Realmente hay un
trasfondo a la razón por la cual yo compuse este kirttan.
En la sociedad Vaishnava Gaudiya, especialmente durante la época
de Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Goswami, hemos estado cantando "Jaya
jaya Gaurachander arotiko sobha" en el momento del arati
. Las formas divinas de Radha, Krishna y Mahaprabhu se encuentran en
el altar, y diariamente les ofrecemos a Ellos tres el arati,
sin embargo, sólo glorificamos a Sri Chaitanya Mahaprabhu. ¿Por
qué se encuentran en el mismo simhasan (altar) Radha,
Govinda y Mahaprabhu y cuál es la glorificación que tenemos
para Ellos? No hallamos ese tipo de arati kirtan en nuestra
sampradaya.
Por lo tanto, le
supliqué a Srila Guru Maharaj: "¿Por favor, podría
componer un arati sankirtan en relación a ello?
Entonces, Guru Maharaj compuso el Radha, Krishna y Mahaprabhu Arati,
"Jayore, jayore jaya Gaura Saraswati, Bhakativinoda nvaya karuna
murati". A partir de entonces, cada viernes estuvimos cantando
esa canción y ofrecimos honor a las Deidades. En el presente,
todos los días cantamos ambos aratis: "Jaya jaya
Gaurachander arotiko sobha", y "Jayare jayare jaya
Gaura-Saraswati".
Durante la época
en que Srila Guru Maharaj compuso "Jayare jayare jaya Gaura-Saraswati",
él estaba organizando toda la Misión Gaudiya.
sunajarvvuda-radhita-pada-yugam
yuga-dharmma-dhurandhara-patra-varam
varadabhaya-dayaka-pujya-padam
pranamami sada prabhupada-padam
Muchos devotos
no saben quién compuso esta canción. Todo templo de ISKCON
canta esta canción, pero no saben quién la compuso. Es
una composición de Srila Guru Maharaj, una composición
en sánscrito.
Yo sentí
que era necesaria la canción para Nitai-Chaitanya, debido a que
nosotros tenemos una canción para Mahaprabhu, sin embargo, en
Puri Dham, Nitai-Chaitanya viven juntos. Las Deidades se manifestaron
en el tiempo de Guru Maharaj, y consideré muy bueno que él
compusiera una canción. Srila Guru Maharaj estaba dejando ver
las dificultades de su edad y ya no podía escribir. Así
que, pidiendo el permiso de Srila Guru Maharaj, escribí esa canción.
Al momento del arati los devotos están adorando a Nitai-Chaitanya,
y es muy apropiado un arati kirtan especial para Nitai-Chaitanya.
jaya guru
maharaja karunasagara
sri bhakti raksak deva-goswami sridhara
Si deseamos hacer
algo, primeramente debemos dirigirnos a Gurudeva. Así que, estamos
ofreciendo "Jaya" a Gurudeva y tomando su permiso. Nuestro
Srila Guru Maharaj es Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami y yo le
estoy ofreciendo "Jaya" a Su Divina Gracia.
prakasile
nilachale bhuvanamangala
niati-chaitanya-deva-seva samujjvala
"Nilachala"
significa Puri Dham. Allí en Puri Dham, ambos Nitai y Chaitanyadeva
están manifestados por la misericordia divina de Srila Guru Maharaj
y el servicio a Ellos continuamente se lleva a cabo.
gorapreme
matoyara nityanandarupa
rasaraja mahabhava chaitanya-svarupa
Luego se presenta
la glorificación de esas personalidades que moran en el simhasan
(altar). Primero ofrecemos la glorificación a Nityananda Prabhu,
debido a que por la gracia de Nityananda Prabhu obtendremos la misericordia
delSeñor Chaitanya Mahaprabhu. Decimos Nitai-Chaitanya, y ello
es muy apropiado debido a que Nityananda Prabhu es la forma de Sri Gurudeva,
sin cuya misericordia tampoco conseguiremos la misericordia de Chaitanya
Mahaprabhu. Aunque a veces decimos Chaitanya-Nitai, no obstante, normalmente
decimos Nitai-Chaitanya. Ambos están de pie y derraman Su misericordiosa
mirada sobre las almas condicionadas. Una forma se encuentra en el embriagado
humor de baile de Nityananda Prabhu, otorgando siempre la intrépida
riqueza espiritual mediante la cual seremos beneficiados. Nosotros felizmente
podremos practicar con esa riqueza. El humor de Nityananda Prabhu, con
Su mano derecha en alto y Su mano izquierda concediendo misericordiosas
bendiciones, es el humor de que intrépidamente ustedes han de
ejecutar servicio. Y Mahaprabhu también está presente,
pero en la forma de Rasaraja y Mahabhava. En verdad, la forma de Mahaprabhu
es la de Krishna Mismo, quien ha aceptado el corazón y el halo
de Radharani y se ha convertido en Chaitanyadeva. Por lo tanto, realmente
Rasaraja es Krishna y Mahabhava es Radharani. Ambos, Krishna y Radharani,
se encuentran dentro de uno, quien es Chaitanya-svarupa, Mahaprabhu.
Y en el simhasan vemos Su manifestación.
kasita-kanchana
jini sri-anga labani
duhugale vanamala bhavera dolani
Ambos están
de pie, efulgentes como el oro. Cuando el oro es cortado con un cuchillo
filoso, su efulgencia resalta cada vez más. La forma dorada de
Ellos es así, por completo efulgente. Vemos unas guirnaldas de
variadas y hermosas flores, las cuales juegan sobre los cuellos de Nitai-Chaitanyadeva.
murachita
kotikama ruparasarange
madhura narttana-bhava varabhaya bhange
Si alguien ve esa
forma divina de Nitai-Chaitanyadeva se desmayará con sentimientos
trascendentales. Ellos están bailando en el humor de derramar
misericordia, conmoviendo los corazones de todos e inconcebiblemente
otorgando misericordia a las almas condicionadas de una manera incondicional.
koti-chandra-bhanusobha
ratna-simhasane
prema netre dekhe mahabhagyavana jane
Nitai-Chaitanyadeva
son como el sol matutino y la luna llena, pero nuestra visión
se encuentra cubierta. Si miramos con ojos devocionales, limpios, llenos
de amor y afecto, entonces podremos ver Sus formas divinas. Y a fin
de obtener esta visión, necesitamos una buena fortuna, la cual
proviene a través de la misericordia de los Vaishnavas. Entonces,
con sadhu-sanga, la asociación de los Vaishnavas y la
misericordiosa mirada de ellos, podremos ver esa forma divina.
mridanga
mandira baje susankha-dhvanita
sruti-moli-ratnamala-dipa-nirajita
Aquí encontramos
una expresión ornamental. Cuando se presenta este tipo de arati
y estamos de pie ante Nitai-Chaitanyadeva y llevamos a cabo el arati,
¿qué hacemos? Tocamos la mridanga y los kartals
y soplamos la caracola. Externamente sucede esto, pero también
sucede internamente. Ofrecemos arati con el panchapati,
la lámpara de gui que consta de 108 mechas. Externamente
la ofrecemos, mientras que internamente tratamos de ver que cada flama
de ese arati, no es únicamente una flama sino que son
los Vedas. Las diferentes partes de los Vedas que existen
dentro del Bhakti-yoga han tomado forma en cada llama como una lámpara
de Bhakti-yoga. Los 108 Upanisads y todos los demás toman
esta forma y adoran al Señor a través de ese arati.
bhuvanmohan
duhu rupera arati
gupta-vrindaranyavasi dekhe niravadhi
Quienquiera que
mire con prema netra (ojos de amor) verá amor, amor verdadero
y afecto, y quedará extremamente encantado. Sólo aquellos
que viven en Gupta Vrindavan pueden ver con ese tipo de visión.
Gupta Vrindavan significa Nabadwip Dham. Aquellos que están viviendo
en Nabadwip Dham siempre están contemplando ese arati
de Nitai-Chaitanyadeva. Cada día se lleva a cabo este arati
y mediante la gracia de Srila Guru Maharaj esta propiedad de Nabadwip
ha llegado a Puri para derramar su misericordia sobre las almas condicionadas.
Sólo los
Nabadwip Dham-basis, los parshadas (asociados) de Sriman
Mahaprabhu, y aquellos que son muy afectuosos con Mahaprabhu, Chaitanyadeva,
ven este tipo de arati.
sri svarupa
ramananda rupa-sanatana
raghunatha haridasa gadadhara dhana
Y Sus asociados:
Sri Svarupa Damodara, Ramananda Raya, Rupa Goswami, Sanatana Goswami,
Raghunatha Das Goswami, Haridas Thakur y Gadadhara Pandit, llevan a
cabo y ven este arati.
sarvvabhauma
gopinatha jivanugajana
dekhena aratisobha durllabha-darsana
Sarvabhauma Bhattacharya,
Gopinath Acharya y Jivanugajana, aquellos que viven en la sampradaya
de Jiva Goswami, todos ellos glorifican ese arati, miran y ejecutan
ese arati. Para ellos es muy fácil hacerlo, pero muy difícil
para otros.
nadiya prakase
nityananda-gauranidhi
patitapavanaksetra milaila vidhi
Somos tan afortunados
de que el arati de Gauranga y Nityananda sea muy famoso en Nabadwip
Dham, donde Nityananda y Mahaprabhu se hallan eternamente presentes.
Sin embargo, en patitapavanaksetra –Puri Dham–, ello
fue misericordiosamente otorgado por el hacedor de nuestra fortuna,
Sri Gurudeva.
avichintya
nityananda-chaitanya-prakasa
sri guru-prasade dekhe ei adhama dasa
"Avichintya"
significa inconcebible. Este tipo de arati sólo puede
ser concebido por un alma muy afortunada. Ella puede verlo y también
puede llevarlo a cabo si ha recibido la misericordia de Srila Gurueva.
A través de la misericordia de Gurudeva cualquiera puede ver
este tipo de manifestación de Nitai-Chaitanyadeva y Su arati,
y puede unirse a ese sankirtan.
Traducción:
Jai Balai Dasa
Sri
Chaitanya Saraswat Math, Nabadwip.