Promesas Olvidadas, iMonk: 21 de agosto 2004

Cuando el cúmulo de méritos espirituales adquiridos inconscientemente, (ajnata) o concientemente (jnata), se consolidan en una fe firme (sraddha) en la asociación de los devotos (sadhu-sanga), nosotros inquirimos y recibimos iniciación de Srila Gurudev, y comenzamos nuestra verdadera vida devocional (bhajana-kriya) bajo su dirección y guía.

Por el estudio de las escrituras (sastras), en la asociación de vaisnavas mayores (sadhus), nosotros aprendimos que el mundo espiritual estaba más allá de la simple vista de nuestros sentidos (adhoksaja) o de cualquier cosa que nosotros hubiéramos experimentado aquí en la tierra de la explotación, y que la única manera en podríamos obtener la entrada en la tierra de la dedicación era por el desarrollo de un sincero humor de humildad y servicio hacia un embajador de ese mundo.

Nosotros entendimos que el conocimiento de ese mundo trascendental (tad viddhi) podría ser obtenido sólo por la rendición exclusiva, (pranipatena) a un devoto puro que está viviendo en ese plano de realidad (jnaninas tattva-darsinah), y que si nosotros indagábamos sumisamente (pariprasnena) y le servíamos con completa fe (sevaya), él nos daría su bendición removiendo nuestra ceguera (upadeksyanti te jnanam) para que así también pudiéramos tener una visión clara de esa suprema realidad (tattva-darsinah).

Cuando Srila Gurudeva nos inició en el canto del Hare Krsna Maha Mantra, nos dijo que a fin de cantar el Santo Nombre de Krishna apropiadamente, (kirtaniyah sada harih), nosotros deberíamos desarrollar humildad, (trnad api sunicena), tolerancia (taror api sahisnuna), y respeto por todos (manadena), sin ningún deseo de prestigio propio. Nosotros a cambio prometimos evitar las diez ofensas en contra del santo nombre y juramos el mantener nuestra pureza siguiendo los cuatro principios regulativos: Abstenerse de comer carne, sexo ilícito, tomar drogas o sustancias embriagantes y juegos de azar.

Pero con el paso de los años, nuestro karma previo, retornó para adularnos, y tantos deseos y actividades mundanas (!que nosotros pensamos que habíamos dejado para siempre!) retornaron para llamar nuestra atención y viciar los solemnes votos que hicimos. Y ahora, nosotros murmuramos nuestros mantras y nos preocupamos más con rituales eclesiásticos que por el elevado ideal por el cual nosotros nos unimos a la misión, y !aun así pensamos que lo estamos haciendo todo bien!

¿Qué tan importante es que seamos fieles en todo caso a nuestros votos? El comentario que circula por allí es que el Sri Chaitanya Sarasawt Math es muy dejado cuando se trata de las reglas, regulaciones y principios regulativos, en tanto que se esté ocupado en el servicio...

Vayamos a Srila Gurudeva -La personificación del Sri Chaitanya Saraswat Math- para nuestras respuestas. Hace unas semanas Srila Gurudeva estaba sentado aquí en su baranda en Calcuta, hablando por teléfono con Madhusudan Prabhu de Hawai, para su popular programa de internet por radio:

"Nosotros estamos predicando de una manera muy simple", él dijo: "Canten Hare Krsna, sin ofensas, sean humildes, sean tolerantes y denle honor a los demás". En todo el mundo nuestro estilo de prédica es así, y no solo lo estamos predicando sino que también estamos practicándolo. De pronto, la voz de Srila Gurudeva se tornó grave, y él comenzó a lamentar que:

"Cuando nos unimos a la Misión, cuando tomamos iniciación, nos hicimos una promesa a nosotros mismos y la hicimos a nuestro Guru, pero ahora estamos olvidando nuestra promesa. Las circunstancias están cambiando nuestra promesas y nos estamos volviendo esclavos de las circunstancias".

"Eso no es aceptable", dijo Srila Gurudeva, de una manera enfática. "No es admisible, ni reconocible. Pero esta es la situación: Nuestros devotos son muy dulces, son muy buenos devotos, pero cuando olvidan sus promesas, eso se vuelve doloroso. ¿De qué manera nosotros ajustaremos nuestra vida y los procedimientos de práctica? Es muy difícil".

Esta lamentable declaración, debe ser un llamado a despertar para todos los discípulos sinceros. ¿Cómo nos hemos permitido -y yo soy el más grande culpable a este respecto- "olvidar" convenientemente la solemne promesa que nos hicimos a nosotros mismos y que le hicimos a nuestro Guru?, ¿Cómo ha sido comprometido de tal manera nuestro ideal original? ¿Cómo nos hemos vuelto "esclavos de las circunstancias"?

Un entendimiento teórico de la conciencia de Krishna, no es suficiente. Si queremos ser exitosos, tenemos que aplicar prácticamente la filosofía de la conciencia de Krishna, las instrucciones de Srila Gurudeva a nuestra vida diaria. Tenemos que "hablar lo hablado" y "caminar lo caminado".

Srila Guru Maharaj ha dado muchos aforismos: Sumérgete en la realidad; muere para vivir; progreso significa eliminación y nueva aceptación. ¿Qué significan estas cosas? Ellos no son simples sonidos, sino que son la esencia destilada de nuestra filosofía. Si nosotros meditamos en estos sutras, ellos revolucionarán nuestra concepción de la conciencia de Krsna.

"Sumérgete profundamente en la realidad". Significa que nosotros no podemos sencillamente rasguñar la superficie de la Conciencia de Krsna y esperar conseguir algo que sea substancial. Y "Muere para vivir" significa que nosotros tenemos que disolver completamente nuestro falso ego, a fin de obtener nuestra entrada al mundo trascendental.

Para desarrollar un entendimiento apropiado (evam yo vetti tattvatah) de los pasatiempos trascendentales de Krishna, nosotros tenemos que " sumergirnos profundamente en la realidad" , por ir más allá de nuestra previa concepción corporal materialista de la vida. En otras palabras, tenemos que "morir" o retirar nuestra conciencia de este plano de falsa concepción (tyaktva deham) a fin de vivir en el mundo trascendental de Krishna (mam eti so).

!No tenemos que morir físicamente antes de que una carroza dorada arribe para llevarnos al cielo! Inclusive mientras estamos en este mundo (iha yasya), si nos ocupamos exclusivamente en el servicio al Señor con nuestro, cuerpo, mente y palabras (karmana manasa gira), entonces aunque parezca que vivimos en este mundo material conforme a la visión mundana (nikhilasv apy avasthasu), estaremos de hecho en el plano espiritual porque nuestra conciencia se halla liberada (jivan-muktah sa ucyate).

Progreso significa eliminación (eho bahya) y nueva aceptación (age kaha ara). Mientras progresamos en la vida espiritual, nuestras previas falsas concepciones de la conciencia de Krsna serán eliminadas (jnane prayasam udapasya). Cualquiera que sea nuestro estado presente de conciencia (sthane sthitah), entre más oigamos de una manera sumisa (sruti-gatam) de parte del Guru y el Vaisnava, entonces nuestra conciencia será más inexorablemente elevada (jito py asi) del cuerpo a la mente, a la inteligencia (tais tri-lokyam), al mundo espiritual.

La Conciencia de Krsna es dinámica y siempre fresca (nava-yauvanam), pero nosotros nos estamos estancando -"esclavos de las circunstancias"- debido a que hemos roto nuestra promesa a Srila Gurudeva y no estamos siguiendo apropiadamente el proceso que él ha delineado para nosotros.

Si no nos corregimos a nosotros mismos -si las instrucciones de la boca de loto de Srila Gurudeva (guru- do mukha-padma-vakya) no encuentran un lugar en nuestro corazón (cittete koriya aikya) y se vuelve el exclusivo objetivo de nuestras vidas (ara na koriho mane asa) - permaneceremos estancados para siempre en este plano de concepciones falsas.

(Tomado de iMonk Calcuta, India, 21 de Agosto del 2004 )

Por Sripad Bhakti Lalita Akinchan Maharaj