Krishna ha ofrecido esta oportunidad. No tengo crédito alguno. Era imposible pensar que viniera a América con una salud difícil. Pero existe cierta atracción aquí. Este Ashram es como Govardhan. En el Govardhan de India hay un aspecto, y aquí, en el Govardhan de California hay otro aspecto. Hay una remembranza de Govardhan en todo en el aire limpio, en el sol nítido. En Londres sólo hay contaminación; aquí no la hay.

Sita Devi, la esposa de Adwaita Prabhu

Sus actividades devocionales era muy excelsas. Hemos escuchado acerca del nacimiento de Mahaprabhu y de como Sita Devi, Sita Thakurani, fue junto con Malani Devi para ver a Mahaprabhu, con el permiso de Adwaita Acharya. Sabemos que Sita Thakurani tenía una posición muy honorable dentro de la sociedad. Adwaita Acharya es un avatar de Maha-Vishnu y Sita Thakurani es Maha-Laksmi; esa es la posición de ella. Y dentro del Gaura-lila ella era como una abuela de Mahaprabhu. Ella fue la séptima esposa de Adwaita Acharya, y su hijo Acyutananda era muy excelso. Sita Devi siempre se encontraba sirviendo a los devotos en la casa de Adwaita Acharya; devotos tan grandiosos como Madhavendra Puri llegaban a su casa.

Kaviraj Goswami dijo que Adwaita Acharya era Maha-Vishnu, pero Mahaprabhu Chaitanyadev dijo que Adwaita Prabhu era Shiva. Y la posición de Sita Devi era la de Mahadevi. Vrindavan Das Thakur explicó que en su propia casa Sita Devi le sirvió muchas veces a Sriman Mahaprabhu y que muchas veces fue a la casa de Mahaprabhu para verlo a Él y a Sachimata.

Por la voluntad de Nityananda Prabhu, Mahaprabhu fue a la casa de Adwaita Acharya después de haber tomado sannyasa. Sita Devi hizo todos los arreglos para ofrecerle un banquete, y ella le sirvió prasadam a los Vaishnavas. Adwaita Acharya era un Vaishnava rico; no era pobre. De manera natural los Vaishnavas son pobres, como Srivas Pandit, pero Adwaita Acharya era rico. Todos lo respetaban. Aun Hiranya Govardhan, el padre de Raghunath Das Goswami, le ofrecía cada año algunas dádivas a Adwaita Acharya.

Un día, Adwaita Acharya se comportó con duplicidad. Él estuvo considerando el que Mahaprabhu siempre lo respetaba y que él [por su parte] podía ofrecerle a Mahaprabhu el respeto apropiado que su corazón deseaba. Mahaprabhu vino a su casa y lo vio explicando la filosofía de Shankarachaya. Mahaprabhu no pudo tolerarlo y trató de golpearlo. Una y otra vez lo golpeó. Entonces, Sita Devi exclamó: '!No más golpes; este brahmín morirá!'. Y Adwaita Acharya se puso muy feliz: 'Tu siempre me ofreces respeto. Ahora, ?adónde está esa actitud Tuya?'

Sita Devi servía a Mahaprabhu Chaitanyadev y Sus devotos, siempre como una sombra de Adwaita Acharya,. Haridas Thakur era un visitante casi regular [en la casa de Adwaita Acharya y Sita Devi]. Cuando Haridas Thakur fue a Shantipur, Adwaita Acharya lo alimentó tal como a un excelso brahmín. Sita Devi hizo todos los arreglos necesarios para la satisfacción de Haridas Thakur y Adwaita Acharya. También Madhavendra Puri se hospedó en la casa de Adwaita Acharya. Esto es algo de la historia de Sita Devi, que conocemos.

La primera impresión que todos tienen de Sita Devi a partir del Chaitanya-Charitamrita es la de una madre honorable. Kaviraj Goswami describió que, cuando nació Mahaprabhu, Sita Devi le pidió permiso a Adwaita Acharya (lo cual él concedió felizmente) para visitar la casa de Mahaprabhu y honrar Su cumpleaños. Malani Devi también acompañó a Sita Devi. Ella le ofreció sus bendiciones a Mahaprabhu.

Todos se encuentran siempre temerosos de fantasmas. Me sorprende. Donde no hay una concepción de Dios, existe una 'cultura' de fantasmas. En Rusia, un país comunista, no creen en Dios, pero creen en los fantasmas. Y, por lo tanto, muchos fantasmas vienen a mí. Los fantasmas atacan a la gente. Una vez un devoto estaba muy perturbado por fantasmas. Los veía ir y venir. Y él me llamó. Le dije: 'Ven de inmediato adonde estoy y los fantasmas se retirarán'. Él es una persona que posee una figura grande, una mente grande; todo en él es grande, sin embargo, tenía miedo a los fantasmas. Yo estaba sorprendido. Se quedó conmigo por unos cuantos días y los fantasmas se fueron; la concepción de fantasmas desapareció; no lo volverán a atacar. Hice un arreglo para él.
La concepción de fantasmas se haya en todas partes. Sita Devi también estaba temerosa de fantasmas. Nimai significa amargo, para protección. Los fantasmas son muy fuertes. Esto es un samskara* (un rito purificatorio) de la cultura perteneciente a las aldeas, el samskara de las aldeas, algo así. Ellos piensan que si utilizan una medicina para protegerse no habrá más dificultad. Puede que la enfermedad aparezca más tarde, pero si uno se vacuna, entonces la enfermedad no le atacará.

*	Samskara —	Rito o sacrificio purificatorio destinado a santificar al hombre en los momentos más importantes de su existencia.
Nota del traductor:		Al final, Srila Gurudev se refiere a que, cuando Mahaprabhu era un bebé, Srimati Sita Devi le dio el nombre de 'Nimai' para protegerlo de los fantasmas. Se cree que tales seres inauspiciosos (los fantasmas) no pueden acercarse a un árbol de nima, bajo uno de los cuales nació Mahaprabhu.

Grabación: Krishna Sundar Das
Transcripción en inglés: Vrindavanesvari Devi Dasi
Traducción al español: Jai Balai Das